【苛政猛于虎原文介绍】“苛政猛于虎”出自《礼记·檀弓下》，是孔子与其弟子子路之间的一段对话。这句话的意思是，统治者施加的暴政比老虎还要凶猛，强调了严苛的政策对百姓造成的伤害远大于自然界的猛兽。
这段文字通过一个具体的故事，揭示了当时社会的黑暗现实，也表达了儒家对仁政、德治的推崇。在古代，人民常常生活在苛政之下，生活艰难，而孔子借此提醒统治者要体恤民情，施行仁政，以减少百姓的痛苦。
一、原文
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《礼记·檀弓下》 |
| 作者 | 孔子及其弟子 |
| 主题 | 批判苛政，提倡仁政 |
| 核心思想 | 苛政之害甚于虎 |
| 背景 | 春秋时期，社会动荡，百姓受苦 |
| 表现方式 | 通过对话形式表达观点 |
二、原文片段（节选）
> “子路曰：‘愿闻子之志。’
> 孔子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’
> 子路曰：‘夫子之志，吾未之能也。’
> 孔子曰：‘苟有用我者，期月而已可也，三年有成。’
> 子路曰：‘昔者，吾见于妇人，其哭也悲，其歌也哀。问其故，曰：“吾夫死矣，其子又死矣，吾又将死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人之善人者，死矣。”吾问其故，曰：“吾乡人之善人者，死矣；其邻人......”
> 注： 上述原文为简化版，实际原文中还包含一个关于“苛政猛于虎”的具体故事。完整原文如下：
> “孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：‘子之哭也，壹似重有忧者。’而曰：‘昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。’夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也！’”
三、总结
“苛政猛于虎”不仅是对当时社会现实的批判，也是对统治者的一种警示。它强调了仁政的重要性，呼吁统治者应以民为本，减少压迫与剥削，让百姓安居乐业。
| 内容 | 简要说明 |
| 出处 | 《礼记·檀弓下》 |
| 核心观点 | 苛政比老虎更可怕 |
| 历史背景 | 春秋时期，民不聊生 |
| 教育意义 | 强调仁政、德治的重要性 |
| 现实意义 | 对现代治理仍有借鉴价值 |
通过这篇文章，我们不仅了解了“苛政猛于虎”的出处和含义，也更加理解了儒家思想中对公平、正义的追求。