【师说第四自然段原文及翻译】一、原文
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
二、翻译
古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且还向老师请教；现在的一般人，他们比圣人差得远，却以向老师学习为羞耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个吧？（人们）疼爱自己的孩子，会选择老师来教导他们；但到了自己身上，却以拜师为耻，这是糊涂的。那些教小孩读书的老师，只是教他们识字和断句，而不是我所说的传授道理、解答疑惑的人。不知道句读，不能解决疑惑，有的去请教老师，有的却不请教，这不过是小的方面学习了，大的方面却遗漏了，我看不出他们的明智之处。
三、总结与表格对比
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 韩愈《师说》第四自然段 |
| 核心观点 | 批评当时士大夫阶层“耻学于师”的现象，强调学习的重要性 |
| 对比手法 | 将古代圣人与现代人对比，突出“从师”与“耻师”的差异 |
| 语言风格 | 精炼有力，逻辑严密，具有强烈的批判性 |
| 现实意义 | 强调教育应注重根本，不应只停留在表面知识的传授上 |
四、延伸思考
韩愈在这一段中不仅指出了当时社会对教师的轻视，更揭示了教育中的一个普遍问题：人们往往重视表面的学习，却忽视了真正的学问与思想的传承。他通过对比古人与今人、父母与自身的态度，表达了对教育本质的深刻思考。
这种批判精神至今仍具有现实意义。在现代社会，我们是否也在某种程度上忽视了“传道解惑”的重要性？是否过于追求知识的积累，而忽略了思维能力与道德修养的培养？
结语
《师说》第四自然段以其犀利的语言和深刻的洞察力，提醒我们不要忘记教育的本质——不仅仅是知识的传递，更是思想的启迪与人格的塑造。