【文言文季氏将伐颛臾原文译文】一、
《季氏将伐颛臾》是《论语·季氏》篇中的一段对话，记录了孔子与其弟子冉有、季路对“季氏将伐颛臾”一事的讨论。文中通过孔子对季氏意图的批评，表达了他对礼制和仁政的坚持，也体现了儒家思想中对权力滥用的警惕。
文章以简洁的语言展现了孔子的政治立场和道德观念，强调“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的治国理念。同时，也反映出当时社会动荡、诸侯争霸的现实背景。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 季氏将伐颛臾。 | 季氏准备攻打颛臾。 |
| 冉有、季路见于孔子曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” | 冉有和季路去见孔子说：“老师想要这么做，我们两个臣子都不想这样做。” |
| 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” | 孔子说：“冉有！周任说过：‘能施展才能就担任职位，不能的话就该辞职。’如果危险而不扶持，摔倒而不搀扶，那还要那个辅佐的人干什么呢？而且你说的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” |
| 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” | 冉有说：“如今的颛臾，坚固而且靠近费地。现在不夺取它，将来一定会成为子孙的祸患。” |
| 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，可谓具臣矣。” | 孔子说：“冉有！君子讨厌那些不说自己想要却要找借口的人。我听说，拥有国家或家族的人，不怕贫穷，只怕分配不均；不怕人口少，只怕不安定。如果分配平均，就没有贫穷；和睦相处，就没有人少；安定团结，就不会倾覆。这样，远方的人不归服，就应修明文德来招引他们；已经来了，就要让他们安定下来。如今你和冉有，可以说是称职的大臣了。” |
| 季氏将伐颛臾，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 | 季氏将要攻打颛臾，我担心季孙氏的忧虑，不在颛臾，而在宫内（指内部）啊。 |
三、
《季氏将伐颛臾》是一篇典型的儒家政治伦理文本，通过孔子对弟子的教诲，表达了对权力使用的道德约束。文章强调了“均无贫，和无寡，安无倾”的治国理念，主张以德服人，而非依靠武力扩张。
孔子通过对冉有的批评，指出季氏的行为违背了礼制，也暴露了统治阶级内部的矛盾。他提出“修文德以来之”的思想，体现出儒家“以德治国”的核心价值观。
结语：
这篇文章不仅反映了春秋末期的社会现实，也深刻揭示了儒家思想中的政治智慧与道德理想，至今仍具有重要的现实意义。